七夕，是一個(gè)有關(guān)愛情的日子，愛是人類最美好的情感。汪曾祺曾說(shuō)：民俗，是一首民族的集體抒情詩(shī)。七夕節(jié)日，表達(dá)了一個(gè)民族的美好愿望。那

七夕，是一個(gè)有關(guān)愛情的日子，愛是人類最美好的情感。汪曾祺曾說(shuō)：“民俗，是一首民族的集體抒情詩(shī)。”七夕節(jié)日，表達(dá)了一個(gè)民族的美好愿望。那些與七夕有關(guān)的詩(shī)篇，是歷史的抒情詩(shī)。

宋詞中最為有名的，當(dāng)數(shù)秦觀的《鵲橋仙》：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”你與我只要相愛，住在彼此心中，既便遙遙相望也是美好的。尤其最后兩句迷倒眾生，對(duì)牛郎織女以深情的慰勉，只要兩情至死不渝，又何必相求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)。詞境升華到了一定的高度，意境婉約韻味悠長(zhǎng)。

牛郎織女最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)·小雅》里，“跂彼織女”“睕彼牽牛”。到漢代的《古詩(shī)十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖濯素手，札札弄機(jī)杼”，我們都能讀到他們相愛相親的溫暖生活畫面。因“使鵲為橋”的典故，甚至還出現(xiàn)七夕的詞牌《鵲橋仙》。無(wú)論古今，誰(shuí)不向往“執(zhí)子之手，與子偕老”的愛情境界，像牛郎織女一樣忠貞不渝。

“草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重?？v浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。”在李清照《行香子·七夕》里，草叢中的蟋蟀在幽凄地鳴叫，牛郎織女被重重阻隔分開，難以廝守在一起，一年僅有一次短暫的相會(huì)，而大多數(shù)時(shí)光都在浩渺星河間飄來(lái)蕩去。

唐代徐凝的《七夕》詩(shī)，惆悵委婉。“一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過(guò)玲玲。別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。”仙鵲們架起的小橋橫臥在那茫茫的銀河上，聽著織女的環(huán)配叮當(dāng)，看她款款地過(guò)橋而來(lái)，情境如此之美。而我和伊人的離別是一年復(fù)一年，不知何日是盡頭，愁緒滿懷，悵然間抬首，只見牛郎星依舊閃爍，亙古光華不變。牛郎織女一年一度的相會(huì)，倒讓詩(shī)人心生羨慕。

“木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。”清代姚燮的《韓莊閘舟中七夕》是一幅悠遠(yuǎn)清幽的七夕圖，詩(shī)人在“藕花之鄉(xiāng)”的微山湖上泛舟，這時(shí)，船上的歌聲一直悠悠不斷，依稀可見牛郎織女在相逢中眉目傳情。

也許因了愛情的傳說(shuō)，古人在七夕節(jié)，都傾注一腔甜蜜而略帶憂傷的深情。那古典的水袖一舞，萬(wàn)種風(fēng)情，便是一個(gè)婉轉(zhuǎn)的愛情故事，隔著幾個(gè)朝代，輕輕吟唱。